33 - جمعوا بين الساكن والمسكّن في الشعر المقيّد - على اعتدال عندهم - نحو : لم ، النّهم ، قدم . ( 2 / 265 ) . 34 - امتنعوا أن يجمعوا بين نحو ( دونه ) و ( دينه ) ردفين ، لأنه انضم إلى خلاف الحرفين تباعد الحركتين ، وجاز ( دونه ) مع ( دينه ) لأنهما إن اختلفا لفظا اتفقا حكما . ( 2 / 266 ) . 35 - ( الخرم ) في الشعر دليل على أن المحذوف لعلّة كالثابت ، وإلا كان في البيت كسر لا زحاف ( 1 / 295 ) . 36 - العرب لا تستنكر ( الإقواء ) في الشعر - في رأى أبى الحسن الأخفش - الذي يقول : " قلّت قصيدة إلا وفيها الإقواء " ويعتلّ لذلك بأن يقول : إن كل بيت منها شعر قائم برأسه ( 1 / 256 ) . 37 - على رأى أبى الحسن السابق يكون ( التضمين ) في الشعر قبيحا . ( 1 / 256 ) . ( الضرورة الشعرية ) 38 - قد يرد في ضرورة الشعر ما لا يحتمل في اختيار الكلام ، من : الفصل بين ما لا يحسن فصله ، وقصر الممدود ، ومد المقصور ، وتذكير المؤنث ، وتأنيث المذكر ، ووضع الكلام في غير موضعه . ( 1 / 179 ) . 39 - حذف واو الضمير ( هو ) وصلا ووقفا ضرورة شعرية . ( 1 / 115 ) . 40 - قد يضطر الشاعر إلى مخالفة موجب الإعلال مراعاة للقوافى ، كما في : ( يحلبون الأتاويا ) . ( 1 / 231 ) . 41 - قد يلتزم الشاعر لإصلاح البيت ما تتجمع فيه أشياء مستكرهة ، لا شيئان اثنان ، وذلك أكثر من أن يحاط به . ( 1 / 233 ) . 42 - تحريف القافية ، أو حشو البيت ، للضرورة . ( 1 / 290 ) . 43 - الضرورة الشعرية يباح منها للمولّدين ما أبيح للعرب القدامى ، ويحظر عليهم ما يحظر عليهم - في رأى أبى على - وردّ على من زعم أنه لا يجوز لنا متابعتهم على الضرورة . ( 1 / 326 ، 330 ) . 44 - ورد في أشعار المولّدين كثير من ضرورات الشعر ، وعرف ذلك كثير من جلّة العلماء ، فلم ينكروا عليهم . ( 1 / 329 ) . 45 - من ضرورات الشعر التي استنكرها العلماء : همز ( مصائب ، ومنائر ، ومزائد )